227章 心存梦，生如花（4更毕，3700字大章，

德性上看，它通宽容；从习惯上看，它循秩序；从风格上看，它倾稳重，最后这一点，胡永生的理解也算比较到位。

    就态度而言，所谓态度，是指人对他人、社会、事物，特别是名利之类的关系定位。佛教说的人生七苦或八苦，多是因“欲”所致。而慢，则是减欲，弱贪，性近淡泊。

    但是，行慢的人未必就一定成功，因此，还必须“思远”。思远，就是远见，把“远见”与“行慢”结合起来，可以无往而不胜。

    行慢，并不是永远慢，它归根到底还是要符合事物的“节奏”。譬如战争，就有他的节奏，当快则快，快若闪电；当慢则慢，即便乌龟老牛，自己不急，让敌人急。

    行慢思远，必须从逻辑上搞懂“行慢”与“思远”的关系。“行慢”立身之基，“思远”进阶之路。只有“行慢”才能“思远”，而只有“思远”才能真正懂得“行慢”，理解“行慢”，并自觉“行慢”，而“行慢”才能取得事半功倍的效果。

    世间一切事，都证明了这个真理，汉末逐鹿的刘邦，隋末的李唐王朝，元末朱元璋的“广积粮，高筑墙，缓称王”，无不证明了这个道理。

    行慢并不是真的慢，而是要善一审时度势，善于把握机会。一个人，只有当他真正成熟的那一天，也许会才完全理解这四个字的真意。

    这个中午饭，不只是胡永生非常满意，就是赵无极也吃得非常满意。因为他从胡永生的零星的语言中，感受到了县委对自己这个乡长